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徐勇 传统文化亚博国际娱乐登入试玩不只是诵读经典
2018-11-18 19:00???来源:未知???浏览量:
徐勇 传统文化亚博国际娱乐登入试玩不只是诵读经典 徐勇:现在的传统文化亚博国际娱乐登入试玩,无论是在体制内的中小学,还是体制外的私塾和书院,都有不同的称呼。传统文化亚博国际娱乐登入试玩国学亚博国际娱乐登入试玩经典亚博国际娱乐登入试玩读经亚博国际娱乐登入试玩等概念层出
徐勇 传统文化亚博国际娱乐登入试玩不只是诵读经典

徐勇:现在的传统文化亚博国际娱乐登入试玩,无论是在体制内的中小学,还是体制外的私塾和书院,都有不同的称呼。“传统文化亚博国际娱乐登入试玩”“国学亚博国际娱乐登入试玩”“经典亚博国际娱乐登入试玩”“读经亚博国际娱乐登入试玩”等概念层出不穷,让人眼花缭乱。我认为,最恰当的用词当数“传统文化亚博国际娱乐登入试玩”。

传统文化内容丰博浩瀚,从不同的角度,有不同的划分。从亚博国际娱乐登入试玩教学的角度来说,我认为可以分为三个方面。一是国学经典,即以着述、学术的形式所表现的传统文化最精要的内容。把国学经典当作传统文化的一部分,基本上没有异议,有人甚至将二者等同。二是文化常识,所谓常识,就是为人所熟知的、最基本的知识和生活经验,小到一个称谓,大到各种制度,都属于这一范畴。比如为什么我们叫中国、为什么叫炎黄子孙、二十四节气指的是什么、科举制度是怎样的。三是游艺游戏和技能技艺,比如剪纸、书法、围棋等这类需要长时间反复练习才能获得的能力。

由此可见,诵读经典是传统文化亚博国际娱乐登入试玩的内容之一,前者从属于后者,后者包括了前者,二者不能等同。我们现在研制的指导标准,就是从国学经典、文化常识、游艺游戏与技能技艺等三方面进行设计的。



齐鲁晚报:近年来,在传统文化亚博国际娱乐登入试玩方面,社会上出现一种现象:主张凡是传统的东西就是好的,不管着装、动作、语言等都想尽量还原古时的状态,似乎这样做才是正统的、纯粹的。您如何评价这种现象?

徐勇:首先应当明确,文化表现出的是一个民族的自我和特色。其次,“传统”跟“现代”并不是对立的概念,它强调的是传承、延续。美国学者希尔斯甚至认为,任何一个传统的形成,都要经过三代人,经过两次传承。所以,传统的对立物不是现在,而是时尚,是那种昙花一现、难以持久的东西。真正的传统文化是从过去一直延传到现在、在我们现实生活中依然具有生命力、表现我们民族自我和特色的那些东西,需要一代代人承续和延传下去。

我坚决反对一味地复古。我去过不少学校,观看了校方组织的传统文化教学成果表演。有的表演背诵《论语》,孩子们穿着古装,手持竹简,摇头晃脑,显得非常乏味,他们在台上背得痛苦,我在下面看得难受。

无论是文字,还是文献载体,以及衣饰装束等等,不仅各地有差异,而且不同的时期更是大相异趣。变化的一个基本趋势,就是便于人们利用。我们完全没有必要谨守“凡古必真,凡汉皆好”的教条,倡导并身体力行地“回到古代”。比竹简、缣帛更早的文献载体是金石、甲骨,喜好复古的人们,怎么不抱着石头诵读呢?

那些没有能活到现今,只能作为凭吊、欣赏或研究的文化现象,往往是不能与时俱进的“糟粕”。既然已经死去,说明这些东西只能跟某个特定的时代相适应。如果在青少年亚博国际娱乐登入试玩中,花大力气去复活这些早已死去的东西,就是复古的表现,没有任何价值。



道德亚博国际娱乐登入试玩只是一方面重在文化自觉与自信
齐鲁晚报:现在很多家长愿意让孩子接受传统文化亚博国际娱乐登入试玩,认为传统文化亚博国际娱乐登入试玩是一种道德亚博国际娱乐登入试玩。当前国家大力提倡传统文化亚博国际娱乐登入试玩,您认为除了道德教化以外,传统文化还有别的功用吗?

徐勇:近100年来,我们起初学习日本,后来学习美国,再后来又学习苏联,这使得中国的亚博国际娱乐登入试玩出现了革命性的、根本性的变化,在这个变化当中,有很多中华文化的优良因子丢失了,非常可惜。

我国现行的中小学课程体系源于西方和苏联,这种现代亚博国际娱乐登入试玩体系是亚博国际娱乐登入试玩近代化、学术专业化的结果。现代亚博国际娱乐登入试玩侧重于知识亚博国际娱乐登入试玩,对道德养成方面关注不多。而中国的古代经典,通常都具有厚重的伦理色彩,特别是古人强调读书学习,要引归身受,见诸行事,要知行合一。这样的学习内容和学习方法,自然能熏陶气质、变化性情、提高涵养,对学习者产生潜移默化的影响。

不过,我反对将传统文化亚博国际娱乐登入试玩简单归为道德亚博国际娱乐登入试玩。传统文化亚博国际娱乐登入试玩当然有道德亚博国际娱乐登入试玩的功效,但道德亚博国际娱乐登入试玩只是传统文化亚博国际娱乐登入试玩的一个方面,不能将二者等同起来,否则就又会把传统文化亚博国际娱乐登入试玩狭隘化。

历史的结论告诉我们,单纯地读经既不能提高国民素质,挽救世道人心,也不能疗治一个社会的乱象,更不能挽救一个王朝的覆亡。传统文化亚博国际娱乐登入试玩的宗旨应当是增进文化自觉与文化自信。中国人只有真正了解自己本民族的传统文化,才有可能解决“我是谁”的身份认同问题,解决我们来自哪里、又将走向何方这个根本性的问题。而且,文化自觉、文化自信与文化宽容、文化尊重是一体两面;一个只有对自身文化自觉、自信的人,才有可能对其他民族的文化有一种理解、宽容和尊重。

齐鲁晚报:自上世纪90年代以来,新一轮的传统文化亚博国际娱乐登入试玩已开展20多年,此前大多是民间个人力量在推广,范围较窄。如今,国家在校园中开展传统文化亚博国际娱乐登入试玩,面临哪些新的困难和挑战呢?

徐勇:近年来,关于传统文化亚博国际娱乐登入试玩的争论,已经从早期的“要不要开展传统文化亚博国际娱乐登入试玩”,逐渐转变到“如何开展传统文化亚博国际娱乐登入试玩”“哪些传统文化的内容适合中小学教学”等问题上。

目前,传统文化还没有进入国家课程。地方课程中,山东省是第一个将传统文化列为省级地方课程的省份,开展得较好。校本课程是传统文化开设得最多的层级,全国不少学校有传统文化的校本课程和教材,可是,从亚博国际娱乐登入试玩效果来看并不理想。

中小学校对于开展传统文化亚博国际娱乐登入试玩普遍具有较大的热情,但普遍缺乏合格的师资,这成了制约传统文化亚博国际娱乐登入试玩的最大瓶颈。人们对于“教什么”“怎么教”深感困惑。很多学校没有能力独立开发教材,不知道该如何做。即便已经开设,也心中没底,不知道自己的做法是否科学。

我们努力推动传统文化进入国家课程,目的就是通过标准研制和教材建设的“顶层设计”,让传统文化亚博国际娱乐登入试玩得以更加健康、有效、持久的发展,改变现今课程设置和教材建设不科学、不合理的状况。



不能给婴儿吃牛排读经有“非亚博国际娱乐登入试玩化”倾向
齐鲁晚报:如今,私塾、读经班越来越多,有的家长甚至让孩子从学校辍学,转而投向一些民间亚博国际娱乐登入试玩机构,由此引发的争议非常激烈。有的家长要求上幼儿园的孩子背诵“四书五经”,有的亚博国际娱乐登入试玩机构甚至以“包背诵几万字”为噱头进行招生。您怎么看这种现象?

徐勇:除了教学目的的功利化、教学内容的碎片化、教学方法的复古化等问题以外,现今传统文化亚博国际娱乐登入试玩中一个最大的问题是违背了亚博国际娱乐登入试玩规律,表现出“非亚博国际娱乐登入试玩化”倾向。

传统文化亚博国际娱乐登入试玩,本质是亚博国际娱乐登入试玩,应当遵循亚博国际娱乐登入试玩科学,简单来说,就是循序渐进。有人认为传统文化特殊,可以不按照亚博国际娱乐登入试玩的规律、原则和逻辑办事,这种观点是错误的。自己研究《周易》,就让孩子读《周易》;自己喜欢《尚书》,就让孩子也读《尚书》;自己认为《论语》重要,就让幼儿园的孩子也学《论语》。

有学者对此比喻:“牛排对人体有营养,但不能让刚出生的婴儿也吃牛排。”亚博国际娱乐登入试玩的原则不是不分对象、向所有的人提供所谓最有价值的知识,而是要向所有的人提供最适合、最恰切的知识,不能搞大水漫灌。

至于过早读经、一味强调背诵的问题,我认为这样机械背诵短时间内或许会有效果,但是孩子毕竟不是机器,时间长了,可能会导致对经典的恐惧,甚至产生逆反、排斥心理,最终自我疏远传统文化,这样的亚博国际娱乐登入试玩得不偿失。

齐鲁晚报:传统文化亚博国际娱乐登入试玩也要遵循亚博国际娱乐登入试玩规律,那么可否给出一个您心中理想的学习传统文化的路径和步骤呢?另外,现在有人提倡传统文化亚博国际娱乐登入试玩应该与时俱进,推出“新三字经”“新弟子规”,到底该让孩子读原典还是读净化版的“新典”呢?

徐勇:什么知识最有价值是一个相对的概念。小人书、绘本、童话、故事等对成人、学者来说,可能太小儿科了,但对孩子来说,无疑是吸收知识营养的有效渠道。再有价值的知识,如果不能被受亚博国际娱乐登入试玩者所接受或接受不了,就不适合开展亚博国际娱乐登入试玩,应该暂且搁置。

学习的内容和次第,这是传统文化亚博国际娱乐登入试玩首先要解决的问题。我认为,幼儿园阶段,传统文化亚博国际娱乐登入试玩应该把更多精力放在游艺游戏与技能技艺方面,用以培养孩子的兴趣。在小学阶段,孩子们应该只读唐诗、宋词和蒙书。这些文本往往句子短小,形式整齐,读起来朗朗上口,听起来铿锵悦耳,能调动孩子的积极性。在初中阶段,可以阅读“四书”;高中阶段,再去阅读“五经”。

其实,传统文化亚博国际娱乐登入试玩的重点并不是培养孩子读了多少古代文本,而是要让孩子认识传统文化的价值,增进对传统文化的兴趣,提高传统文化的素养。对学生来说,如果没有学习兴趣,传统文化的价值就无从认识,素养的提高也无从谈起。

至于“新三字经”“新弟子规”的问题,编者有“净化”的动机。真正的亚博国际娱乐登入试玩并不是要给学生创造一个无菌的“桃花源”,让学生机械地去接受书本上的知识。我们希望培养学生的人文精神和理性精神,使之能够具备自我判断、自我选择的能力。因此,在这个意义上,我们更提倡阅读原典,留给学生更多的研判空间。我们现在去搞“新三字经”“新弟子规”,没有经过时间的检验和沉淀,很难说孰优孰劣。
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